Статьи К.А. Крылова весьма любопытны, и думаю, что они здесь придутся «ко двору». Прошу лишь Вас, уважаемый Creux du van, не забывать сгружать их на наш запасной аэродром - «Пешку-2».

http://peshka.foroactivo.com/

Да, в общем, наш пейсатый Вонютко сейчас работает скорее в жанре легкого идеологического мессианского порно, но выйти совсем за рамки жанра он не сможет НИКОГДА. Вопрос лишь в степени его агрессивности – а это, в свою очередь, зависит уже от твердости отношения к нему администрации форума.

Вот несколько русских народных поговорок, разъясняющих особенности номенклатурной комсомольской психологии Пламенного. В них – вековой опыт поколений, русская народная мудрость.

Русские народные пословицы и поговорки об Инфернальных Пламенных

Для жида душа — дешевле гроша.
Не ведает жид, что такое стыд.
В чём Иван покается, в том Абрам похвалится.
Жид, как бес — никогда не покается.
С жидом знаться — с бесом связаться.
Нет беса в доме — прими жида.
Бог и жида хранит, а жид Его бранит.
Что Богу угодно, то жиду непригодно.
Отольются в аду христианские слёзы жиду.
Жид крещёный, что волк приручённый.
Жид и кадилом хлеб добудет.
Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть.
Жида не понять, пока шкуру овечью с него не снять.
(Очень важная и, как никогда, актуальная для нас рекомендация.)

Там тяжко жить, где жид набежит.
Рядом с жидом — не житьё, а вытьё.
Жида приютить — волка в хлев пустить.
С жидом дожили до того, что не осталось ничего.
Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Там, где жиды, всегда жди беды.
Жид да беда — родные братья.
Нету роз без шипов, и нету бед без жидов.
Кабы всё про жида знал, так бы не погибал.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
Жид хоть и не зверь, а ему не верь.
Не народ гибнет, а жиды губят.
Когда русский мрёт, тогда жид жрёт.
Жидовские руки чужие труды любят.
У жида лечиться — смерти покориться.
Около жида потрёшься — бесовского наберёшься.
Жида дружбой не купишь.
Жидовские прислужники — всем своим недужники.
Жид за жида — порукой завсегда.
Жид, что крыса — силен стаей.
Где жид лисой пройдёт, там три года куры не несутся.
Нет рыбы без кости, а жида без злости.
Кто жида проведёт, и трёх дней не проживёт.
Верь своим очам, а не жидовским речам.
Жид скажет, что бит, а не скажет за что.

Жид, как свинья: ничего не болит, а всё стонет.
Хотя жид и не тужит, да всё брюзжит.
В том вся правда, что от жидов вся неправда.
Поля засевают рожью, а жиды всё вокруг ложью.
Тогда жид не горюет, когда у нас ворует.
Где село ожидовело, там запор — святое дело.
Всякий жид в наш карман глядит.
Когда плачешь от радости, жид плачет от зависти.
А у сытого жида всегда голодны глаза.
Должен жид, — не спорит, — да отдаст не скоро.
Лучше с христианином потерять, чем с жидом найти.
Чтобы выгоды добиться — жид всегда готов креститься.

Русская смерть жиду в прибыток.
Ненасытный жид чужой бедою сыт.
Около жидов богатых все мужики в заплатах.
Ожидать от жида толку — положить зубы на полку.
Где жид проскачет, там мужик плачет.
На Руси от голоду не мёрли, пока жиды не припёрли.
Самый лучший еврей — для нас злой лиходей.
От жида терпеть — есть кому, а пожаловаться — некому.
Не дашь жидам волю — не встретишь горькую долю.

Пиявка насосётся и отвалится, а жид — никогда.
Богу молись, да жида берегись.
Бойся жида пуще огня: огонь вода потушит, а жид тебя задушит.
Чтоб жида извести — надо дел с ним не вести.
Хочешь жить — гони жида.
Там хорошо, где жидов нету.
Тогда рай настанет, когда жидов не станет.» 

Как видите, уважаемый Creux du van, в русской народной мудрости значительно меньше оптимизма в отношении исходящей от инфернальных пламенных «пользы», чем в Вашем последнем сообщении.

В штате или за штатом – не все ли равно? Все они – «сайаны», тайные агенты синагоги и моссада, даже если делают это за бесплатно, всего лишь руководствуясь надеждой приобщиться впоследствии к копилке еврейского воровского общака.

Однако я не могу поверить, что уголовник Пламенный, с его руководящим жизненным принципом «дают – бери, бьют – беги», работает за бесплатно, за одно только удовольствие гадить. Как Вы справедливо отметили, уважаемый Creux du van, он является моим персональным троллем с 2007 года. Его миссия слишком затянулась, чтобы быть всего лишь еще одним проявлением каббалистического «альтруизма».

Вы правы, талмудист Пламенный мизантропичен до самых кончиков его хищных когтей.

Собственно, я ничего не имею против «плюрализма мнений», пока он не оказывается всего лишь лицемерным прикрытием для информационного террора и  мозгового розжижа.

Все дело в том, что нам в принципе давно уже пора определиться в отношении визуальной, вербальной, интеллектуальной и духовной порнографии – следует ли с ней мириться и если нет, то как с ней бороться?

Поскольку, повторю еще раз, сайан Пламенный почти никогда не делает аккуратных, осмысленных замечаний и выводов, вся его «публицистика» направлена на дезинформацию, обморочивание олухов и на перевод соборной интеллектуальной активности на склоку и бесцельные распри.

А это и есть порнография самого худшего толка, наиболее опасная для совкового общества, и без того зомбированного и атомизированного донельзя.

Пейсатый порнограф Пламенный - типично инфернальное создание, без паллиативов и надежды на улучшение. Я давно уже не жду от него ни единой здравой мысли.

И еще одно, как мне кажется, важное для организации работы подлинно свободного форума замечание.

Руками своих агрессивно-послушных холуев раввины всячески пытаются канализировать наши усилия в русло бессмысленной склоки и личных разборок. Только этим и вызваны их бесконечные лживые персональные наезды (причем, заметьте, насколько тщательно они охраняют собственную анонимность).

Вообще говоря, даже в склоке может быть какой-то смысл – если это склока действительно масштабная и публичная, имеющая целью заинтересовать и всколыхнуть инертную массу совслужащих – на центральной городской площади, около здания мэрии, в прямом эфире в Останкино и т.п.  При определенных обстоятельствах и склока может оказаться полезной - она может взбодрить, мобилизовать и привлечь внимание к той или иной проблеме.

Раввины в такой «мобилизующей склоке» не заинтересованы. Им необходимо, чтобы творческая, созидательная, свободолюбивая энергия гоев уходила в песок или, хуже того – поглощалась строго контролируемым базаром на коммунальной чекистской кухне. 

Очевидно, именно такой порнографический кухонный базар имел в виду наш дорогой grado, когда недавно написал в этой теме:

Раввины предлагают нам «свободно пообщаться» с оплаченной агентурой ОГПУ (моссада, синагоги) на созданной ad hoc форумной площадке, исключенной из поисковиков и само упоминание которой в шахрунете жестко подавляется.

Нам предлагают поучаствовать в кухонном базаре с глумливой талмудической «выпердью» (К. Крылов), люто ненавидящей свободу слова и прибегающей к любого рода провокациям (зоологический расизм, матерная ругань, порнография), чтобы иметь возможность обвинить потом во всех этих эксцессах лично меня (как единственного открытого их оппонента). И уже обвинили и обвиняют.

А наши замечательные адепты ложи любителей рабства (byasha, grado, marignon), опростившиеся до предела, до бесстыжей своей одесско-африканской наготы, делают при этом круглые глаза и говорят нам:

Вот такой базар нам совсем не нужен.

**********************

Совершенно согласен с Вами, уважаемый Шаблон. Против жидовампиризма и вампопедерастии есть только два оружия – осиновый кол и серебряные пули. Боюсь, что в этой области мы ничего нового уже не придумаем. И, поскольку реанимировать их трупов мы не сможем, нам остается лишь посмотреть, какие еще научные, диалектические трупные соки и яды мы можем из этой жидовской погромной публики извлечь.

Благодарю Вас за проведенную экспертизу фотки криптоеврейского гостя.

Знак дьявола

Сионоведческий вопрос-викторина на определение IQ: сколько шириковых изображено на фото и какого они пола?