С.Е. Кургинян:

Я не хочу вам сказать, что Русская православная церковь имеет огромное значение в народе. Она имеет меньшее значение, чем хотелось бы. И не надо его преувеличивать, хотя значение серьезное. Но вот эти все разговоры о тотальной православизации – этого не надо, да, этого не будет. Зачем, как бы, ложь никогда не спасала, говорить надо правду.

Да, есть фактор в народе, но только фактор, не суперфактор. Православная церковь не стала тем суперфактором, которым могла стать, да, не стала. Но для элиты она большой фактор. И сейчас, вот я говорю, в первый раз это произошло, когда мы начали говорить о ювенальной юстиции и как бы я по телефону разговаривал с отцом Всеволодом Чаплиным (имеется в виду протоиерей Всеволод [Чарли] Чаплин, председатель Синодального отдела ВЧК-ОГПУ-НКВД-МП по взаимодействию Церкви и общества – мое прим.), прекрасно понимая, что церковь – это гораздо более вертикальная система, чем КПСС и что там без (прикладывает руку к голове), там военная дисциплина. Отец Всеволод – все таки лицо официальное и его точка зрения и точка зрения как бы его шефа не могут расходиться.

И я говорю: «Отец Всеволод, ну зачем Вам нужно, чтобы вот я вместе с вами участвовал в этом митинге на Пушкинской [площади] – там будет очень много красных знамен, очень много. Мы левая организация, сильно левая, и, так сказать, мы, конечно, за союз с Православной церковью, мы все заявили, что главной ошибкой коммунистов был разрыв с церковью в 1917 году, мы это повторяем и готовы говорить, что это глубокая ошибка коммунистического движения.

Мы говорим о синтезе православия и коммунистов так же, как осуществлен синтез католицизма и коммунизма в Латинской Америке, в теологии освобождения (одна из самых страшных экуменических ересей – мое прим.)…

...Но мы все равно, там будет много красных знамен, а мне кажется, что это может повредить Вашей биографии (биографии члена еврейской клоунской династии Чаплиных уже ничто не может повредить – мое прим.). Ну давайте я приду, выступлю, но зачем «Суть времени»?»

В ответ слышалось: НЕ-Е-Е-Т! (кричит) ВМЕ-ЕСТЕ!  НЕМЕДЛЕННО!

Это было первый раз за историю. Я прихожу, приходит вся «Суть времени» - московская тогда еще, вначале, потом вся. Вы можете посмотреть в интернете это все. Пестрит знаменами красными, да?

Дальше было потрясающе, значит, там, это же такое стояние, да… значит, они кричат, ну выступающие православные там, и, ну внизу стоит же какая-то там православная аудитория небольшая… Она говорит: «Христос воскрес!» И значит, вся «Суть времени»: «Воистину Воскрес!» И те: «Воистину Воскрес!»

Дальше они кричат, «Суть времени»: «СССР-2.0!», и бабушки кричат: «Воистину 2.0!»

В. Чаплин и С. Кургинян

То есть, синтез произошел стихийно, стихийно, стихийно. Дальше, с митинга на митинг – отец Всеволод ходит все время. Недавно Русский Собор, абсолютно православная организация, понимаете, да  (да, понимаем - филиал синагоги сатаны – мое прим.), подконтрольная опять, так же вот вертикали (показывает крепко сжатый кулак, как символ ФАШИО) – она проводит собеседование о Сталине, где двадцать (поднимает указательный палец вверх) выступающих говорят, что Сталин хороший, и только двое, что он плох (показывает козу-бафомета).

Идет фантастический поворот церкви, Чаплин уже говорит только о понимании советского периода, фантастический поворот (изображает рукой апостасийный политический вираж сталинской матриархии).

Если на свете может быть что-либо более презренное, чем советская «культурная интеллигенция», то это только — епископат Московской «патриархии»!

….Нет никаких противоречий. В Краснодаре прошел… прошла конференция «Православие и коммунизм». То есть начался такой диалог (прошла имитация ультрафашистскими евреями «диалога» с самими собой – мое прим.), которого еще два года назад я себе представить не мог. И конечно… что? да... и конечно наша задача – развить этот диалог. Довести его до полного синтеза и альянса (а значит, довести самих себя до полного и окончательного маразма – мое прим.).

СССР запятнал большинство своих граждан грехом идолопоклонства. Миллионы советских граждан нарушили 2 заповедь и поклонялись и служили твари вместо Творца. Это и труп Ленина, и вечный огонь, приготовленный известно кому и культ очередного вождя и т.п. Как сказал апостол Павел, из этого неизбежно должен вырасти разврат (Рим.1), и он вырос. Так что именно советская власть несет прямую ответственность за разврат 1990-2000 гг. Именно она посеяла эти плоды.

Ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» chapnin недавно высказал достаточно очевидные для любого православного христианина вещи, явившиеся, впрочем, "скандалом" (1-е Кор. 1:23) для части православных:

http://polit.ru/country/2011/05/05/culture.html

В центре национальной системы ценностей и одновременно – со всеми плюсами и минусами – в центре новой национальной мифологии находится лишь одно событие – Великая Победа в Великой Отечественной войне. Эта победа воспринимается как единственное «священное» событие нашей истории ХХ века. Празднование Дня Победы сконструировано как религиозное действие, в котором участвует – или, по крайней мере, которому сочувствуют – большинство россиян.

Так формируется подобие гражданской религии со своими правилами и ритуалами. Тема победы настолько «свята», что говорить о ней можно только в тех рамках, которые усвоены массовым постсоветским сознанием[1].

Между тем, в основе этой гражданской религии лежат языческие ценности, смыслы и символы, лишь отчасти модернизированные коммунистической пропагандой.

Ритуальные формы этой религии, в частности, предполагают всеобщее поклонение огню. Давайте задумаемся: и руководители государства, и простые граждане приходят поклониться огню, который извергается из пятиконечной звезды, лежащей на земле…

Огонь – многозначный символ. В рамках христианской культуры следует различать огонь Богоявления (например, образ горящего и несгорающего куста - Неопалимой купины) и огонь суда и проклятия: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный» (Мф. 25, 41).

Однако огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геены огненной, гнева Божия... Но даже представители Церкви, включая иерархов, продолжают участвовать в этом странном для сегодняшнего дня ритуале. Отдельные священники готовы пойти еще дальше и признать, что вечный огонь – это гражданская святыня[2]. На эту формулу следует обратить пристальное внимание. С христанской точки зрения соединение этих двух слов невозможно. Святость – это неотъемлемое качество Бога. Всё осталное свято лишь постольку, поскольку приближается к Нему. Поэтому употреблять понятие святости в светском, гражданском контексте невозможно. Но ситуация меняется, если идет формирование гражданской религии, которая требует парарелигиозной риторики.

Что же происходит с культурой, в центре которой находится «День Победы»? На мой взгляд, у этой культуры формируются весьма опасные черты:

* сохранение и культивирование «образа врага»;
* тотальная героизация войны, превращение ее в лубок и забвение войны как трагедии;
* острое переживание ущемленной национальной гордости («Мы же победители, а теперь смотрите, как мы унижены»);
* примитивное (языческое) понимание патриотизма;
* оправдание победой всего, что случилось с Россией в ХХ веке, и прежде всего тоталитарного режима и лично Сталина.[3]

В последние годы обостряется конфликт между постсоветской гражданской религией и русской культурой, вдохновленной евангельским идеалом.

<...>
--
[1] Поэтому приветствуются фильмы типа «Мы из будущего» и не приветствуются фильмы типа «Рио-Рита» - о поражении поколения победителей.

[2] Священник Евгений Смирнов: «Что касается Вечного огня - это символ светский, но Церковь относится к нему как к гражданской святыне. Ведь он учреждён не в честь какого-то отдельного правителя, или какой-то идеологии, а в память о воинах, отдавших жизнь за правое дело». // http://skatinfo.ru/also/also_166.html - 5 октября 2010.

[3] Рой Медведев: «Вижу, что в стране растет выпуск тенденциозной, псевдоисторической литературы, в том числе книг, восхваляющих Сталина и сталинизм. Никакие критерии научного качества при этом не выдерживаются. Идет прямая пропаганда сталинизма, полное отрицание того, что Сталин совершал какие-то преступления». // Рой Медведев. В сталинской редакции. // Московские новости, 15 апреля 2011 // http://www.mn.ru/society/20110415/301062130.html

Так вот, некоторые блогеры, прикрываясь авторитетом архиереев и даже Патриарха, оправдывают исполнение гражданского, языческого по своей сути, ритуала "поклонения огню" и подобных деяний, и совершенно не хотят видеть во всем этом вполне очевидной, и достаточно серьезной, проблемы в нашей Церкви. Заключается она, на мой взгляд, в том, что не только в обществе, но и в самой Церкви, в основном - среди её иерархов, - ещё не вполне закончился этап десоветизации. Ведь все эти оправдания лжи вполне можно назвать "отрыжкой" советского прошлого Церкви, когда иерархи говорили не то, что думали, а то, что требуют уполномоченные Совета по делам Русской Православной Церкви. Долгие годы такого подневольного положения вполне способны были вывести в церковной иерархии по-настоящему "советских" архиереев, не за страх, а за совесть поддерживающих любые, в том числе явно антицерковные, деяния советской власти. А что это вполне возможно -- достаточно прочитать воспоминания архиепископа Василия Брюссельского и Бельгийского о ходе Поместного Собора Русской Православной Церкви 1971 года.

Сейчас мне трудно сказать, "дипломатично" ли подстраиваются иерархи под ещё не излечившееся от "советскости" российское общество, или по-совести участвуют в советско-языческих ритуалах, но всё пока говорит об одном: проблема есть и нуждается в разрешении, прежде всего на богословском уровне, чтобы в умах православных не произошла подмена подлинно духовных ценностей очередным "советским патриотизмом".