Я тут набросал несколько пунктов, писал очень быстро, поэтому язык корявый и с теримнологией не ладно. Схема очень грубая, но её можно развивать и улучшать, а затем перейти к конкретным примерам.

Это учение стоит на нескольких гнилых сваях:
1) Мифологизированность и стереотипичность сознания отдельного человека и социума в целом.
Вся символика, геральдика  - это всё возникло очень давно, когда у людей возникла острая потребность в идентификации_ отметки, обособлению чего-либо и, хотя все области смиволики  динамично развиваются, они не могут не содержать рудиментов прошлых великих эпох, когда сформировались каноны, сформированы первые наиболее ясные и выразительные образы и когда они начали служить для идентификации стран, сословий, войск на поле боя, итд. Это всё передавалось и передаётся веками через воспитание, образование, культуру и находит до сих пор своё выражение в брендах, логотипах и пр.
Масла в огонь подливает тут ещё и то, что  замкнутые элитные группы, находящиеся наверху социума, стремятся, в силу своего положения, подчеркнуть и обособить себя больше других и проводить разную обрядовую  инициацию своих новых членов - то есть присягать. Это становится тем сильнее, чем больше власти у группы. А символика эту присягу подкрепляет и часто становится внутренним культом, кичем и эпатажем - всякие черепа и кости, что тоже имеет свою  историю. По этой причине фактор символизма нельзя полностью отвергать при анализе, но ко всякому "матричному анализу" надо относиться крайне осторожно.
Картина жутко упрощённая, но смысл, думаю, ясен.
Таким образом, если мы сейчас поймаем на улице человека и попросим его нарисовать эмблему, он подумает, стереотипы всплывут и он нарисует какую-нибудь пирамидку или ещё чего. Профессиональные дизайнеры не такие прямолинейные, но им эти каноны впаривали во время обучения.
И увидев пирамидку  или глаз на эмблеме ООО "Видеотехпро", форумные шизики решат, что там тайное отделение иллюминатов производит торсионные пушки для захвата планеты.

2) Человек так устроен, что всегда стремится систематизировать окружающий мир. Когда знаний для этого не хватает, он либо ограничевает сферу исследования подвластной исследованию областью, или же вынужден додумывать и придумывать. В этом желании он способен городить самые громоздкие построения, хоть как-то соединяя воедино достоверно известные и доказанные факты. Критерии и форма доказательства и в науке, и просто в логике давно сформированы, с ними можно ознакомиться при желании а любом учебнике  и учение WPC им абсолютно не отвечает. Способ обоснования логической связи между утверждаемым тезисом и аргументами у Элисты не подходит, чтобы называть эту деятельность исследованиями. Это чистейший оккультизм. Мы с вами только что это наблюдали при попытке меня персонифицировать.

3) Сопоставление любых больших массивов цифр и букв неизбежно даст совпадения, это чистая математическая вероятность. Особенно если нет чётких и внятных критериев, системы отбора данных - тут вообще можно доказать, что угодно: букв много, а цифр так вообще. Таким образом деятельность Элисты является мыслительной алеаторикой, а его исторические ретроспективы - жанром фолк-хистори, которым заполнены книжные полки в магазине.
Очень характерно, что Элиста доказывает только прошедшие события, не пытаясь их предсказать, без чего не может обойтись любой аналитик в этой области. Конечно, он ссылается на эксцесс исполнителей, но он ведь даже сферу, общие черты, возможные варианты не пытается обрисовать, кроме самых общих в стиле "нам всем пи@@ц". Зато все нюансы мнимых закономерностей  прошедших событий он описывает подробнейшим образом.

4) Личные амбиции и болезненное самолюбие Элисты, которые в купе с его химерическими исследованиями, привели к тяжёлому психическому расстройству и распаду личности.
Прошу всех обратить внимание, что вешать, казнить и заставить каяться он хочет:
а) Абстрактных неперсонифицированных цадиков, евреев, насекомых, итд.
б) Ряд шахматистов, лично или косвенно ему знакомых , а также людей, вступавших с ним в форумные дискуссии:
Каспаров, Карпов, Широв, Халифман, ***, Сегаль, Иоанн Пламенный, Водворах, я, итд.
Людей абсолютно разных, живущих в тысячах километрах друг от друга, часто не знакомых друг с другом и объединённых только одним -  критическим общением в той или иной форме с Элистой.