Новая Эра от Рождества Христова ведет отсчет не от Рождества Христова а от совершенно другого праздника
Ссылка
До Нового 2013ого года от Р.Х. (Рождества Христова) остаются считанные часы. Россия с нетерпением ждет прихода Деда Мороза с Снегурочкой, а также (особенно дети) Бабы Яги, Кощея Бессмертного, чертей, Соловья Разбойника и других злодеев, в борьбе с которыми девочке Насте (в Советское Время пионеру Вове) на елочном представлении удастся зажечь елку на празднике, передаваемом на всю страну – после чего все найдут под елкой подарки. В Католических Странах с таким же нетерпение ждут прихода Санта Клауса (по традиции толстенького, с животиком) передаваемого на весь мир падения Шара на Times Square, танцев десятков девушек в телешоу (которое, если понимать как шоу в теле и шоу тел, почти обнаженных, было бы справедливо), сопровождающихся синхронным поднятием десятков красивых ножек, и фейерверков. Совершенно не задумываясь – и даже не зная – о том, что и Новый Год, и Новая Эра ведут отсчет от совершенно иного праздника. Который никто в Христианских странах не отменял, но о котором все по причине, которая сама по себе важна и интересна, забыли.

Зададимся простым вопросом: если Новая Эра ведет начало от Рождества Христова, получается что Христос родился на 8 дней до начала Эры, начавшейся с рождения Иисуса. Потому что Рождество и в католических, и православных, и протестанстких странах – всюду! - отмечается на восемь дней раньше, чем Новый Год. Ответ (для тех кто не знает его, а не знает, потому что не афишируется) неожиданен. Наша Эра берет начало не от Рождества Христова, а от праздника, который отцами церкви был выбран в качестве Главного Праздника Христианства. Настолько Главного, что именно с него решено было начать отсчет Новой Эры и Каждый Новый Год. И праздник этот – Обрезание Господне. Обрезание еврейского мальчика Иисуса Христа.

Для современного христианина такое сообщение звучит странно и оскорбительно. Что говорит об эволюции христианства и удалении не только от представлений о том, что в христианстве является важным и главным, Самого Иисуса Христа, не только апостолов и евангелистов, но и Отцов Церкви, пришедших к власти в Римской Империи в пятом веке и учредивших в Римской Империи Новые Христианские Празднования вместо традиционных “языческих”.

Напомним Историю. В Древнем Риме самым любимым праздником, начинавшемся 22 декабря (с началом прибавления Света в Северном Полушарии) были Сатруналии (в честь Бога Времени Сатурна). Во время которых господа прислушивали рабам (обычай с падением Рима исчезнувший), римляне обменивались подарками, зажигали свечи, устраивали карнавалы (как и сейчас)... Продолжавшийся до окончания месяца праздник заканчивался днем Януса, Бога с двумя лицами (а не двуличного, как думают некоторые), который старым лицом смотрел в прошлое, а молодым в будущее! Именно с встречи прошлого с будущим древние Римляне начинали Новый год. Задумываясь о прошлом и планируя будущее – мудрое состояние разума и души!

С приходом христианства и запретом не только всех кроме христианской религий, а из всех вер в Христа всех кроме Никейской Ортодоксии (что привело к гражданским войнам с арианами, считавшими, что Христос не Бог а Великий Пророк: вест готами, вандалами и другими, закончившихся падением Западной Римской Империи), а также Олимпийских Игр, гладиаторвских поединков – почти всего, составлявшего основу “язычества” читай античной цивилизации – запрещены были и традиционные праздники, до этого отмечавшиеся тысячу лет. Но чем заменить самый любимый праздник Римлян Сатурналии, продолжавшийся 11 дней? После глубоких раздумий решено было именно на это время (потому что день, в который родился Христос неизвестен, во всяком случае это была не зима, потому что зимой скот на пастбищах не пасут) назначить вомьмидневный праздник, начинавшийся рождением Иисуса и заканчивающийся Обрезанием Господа. Причем высшим празником Христианства было выбрано именно обрезание Младенца и именно с него решено было начинать каждый Новый Год и вести отсчет Новой Эры! Что с точки зрения христианства каким оно было не только при апостолах и евангелистах, но и спустя века, являлось совершенно естественным.

Согласно еврейской традиции, обрезание это момент единения человека с Богом. Именно в этот момент душа человека устремляется к Богу– согласно иудаизму, а также и христианству (“не нарушить пришел я Закон, но исполнить” - эти слова Христа в Нагорной Проповеди в каждом столетии по разному забывают!). Именно в момент обрезания еврейскому ребенку давали имя. А Иисус Христос был не русским, украинским, немецким или римским ребенком, а само собой разумеется евреем, родился в еврейской семье и был обрезан по еврейскому обряду: в этом, кажется, ни у кого нет сомнения, даже у зоологических антисемитов. Восемь Дней после момента Рождения Отцы Церкви сделали праздником возвышения, приближения к Господу, заканчивавшимся кульминацией: Обрезанием Младенца. С которого решили отсчитывать не только каждый Новый Год, но даже и Новую Эру!

Восемь дней праздника от Рождества до Обрезания (момента единения Христа, а также и каждого еврейского мальчика, а стало быть человека) с Богом на восьмой день после рождения, а не сразу после появленья из материнского чрева, шли по восходящей. Заканчиваясь кульминацией, выше которой ничего быть не может: Обрезанием Господа. Таково было понимание христиан на протяжении первой тысячи лет христианства.

Праздник Обрезания Господа 1 января существует и в Католической, и Православной Церквях – но (в отличие от христианских церквей на протяжении первой тысячи лет христианства), как праздник второстепенный, о котором верующим совсем не обязательно знать. Что говорит об эволюции христианства от Веры, какой она была не только во времена Иисуса и спустя века в четвером и пятом веке у Отцов Церви, но даже у крестоносцев. Для которых день Обрезания Господа был не просто Великим Праздником, но и системой отсчета (“Константинополь взят нами через 105 дней после дня Обрезания Господня” - одно из типичных высказываний византийских летописей 13ого века). Что не мешало отмечавшим день Обрезания Господа как величайший праздник устраивать погромы по дороге в Святую Землю. Так же, как антисемитам, устраивавшим погромы в 19 веке в России то, что после погрома они шли в церковь молится перед иконами, на которых изображены 19 евреев (Иисус, Дева Мария, Иоанн Креститель – сын, кстати сказать, первосвященника, четыре Евангелиста и двенадцать Апостолов). Помолились перед евреями – и на еврейский погром! Помолились перед евреями – и грехи убийства евреев – которые вовсе не грех а “богоугодное” дело" – отпущены. Не сумасшествие ли?

Отцы Церкви, составляя Священное Писание из двух частей: Евангелий и Ветхого Завета (Танаха, Old Testament), включили в Библию описание происходившего с еврейским народом (занимающее по объему более двух третей священного писания) не случайно, а следуя словам Христа в Нагорной Проповеди “не нарушить закон пришел я, но исполнить”. Обрезание для христиан первого тысячелетия христианства было священным обрядом. Замененным для неевреев крещением водой. Не презренным (как для подавляющего числа христиан второй половины второго тысячелетия христианства) а священным! При этом уважение к обрезанию у первых христиан (и потом на протяжении тысячи лет!) было громадным и колоссальным. Так, например, в Послании к Римлянам Апостол Павел пишет: “какое преимущество быть иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие. (Римл. 2, 28 - 3, 2)” Вдумайтесь в эти слова Апостола те, кто считает себя христианином. Не еретики ль Вы, ненавидя евреев – если чувствуете и ведете себя противоположно тому, чему учили Христос и Апостолы? Обрезание христианами, как и иудеями, и Павлом, и Петром, и другими апостолами, и Отцами Церкви, считалось настолько важным, что Новую Эру (тот самый праздник, который с елочками и шариками празднует под Новой Год все человечество в ночь с 31 декабря на 1 января) отсчитывают с восьмого дня после Рождества Господня, от его Обрезания. Поместив Рождество на восемь дней раньше, чем началась Новая Эра. Которую стали отсчитывать с момента единения Христа с Отцом и наречения именем то есть с Обрезанья Иисуса. Поместив таким образом рождество Иисуса Христа в дохристианскую эру.

Как же могло случиться, что величайший праздник Христианства, каким его понимали Отцы Церкви и христиане первого тысячелетия Эры от О..Г. (Обрезания Господня), символизирущей воспарение души человека к Богу, сменился на праздник Деда Мороза, шариков, фейерверков, а также Бабы Яги, Кощея Бессмертного, чертей, поднимаемых ножек и другой "нечисти", с которой христианство боролось? Эволюция праздника, с которого начинаются Новый Год и Новая Эра, говорит об очень существенном: эволюция человечества на протяжении второй тысячи лет Христианства была эволюцией антисемитизма. Если бы обрезанные апостолы, обрезанные евангелисты, обрезанный Иоанн Креститель и само собой разумеется обрезанный Иисус Христос прознали, что христиане с евреев будут снимать штаны, чтобы проверить, обрезаны ли они, а если обрезаны, подвергать мукам, смерти или как минимум издевательствам, они без сомнения были бы потрясены. Как могла церковь уйти от понимания главного (с точки зрения Отцов Церкви) праздника во всей Истории человечества, настолько, что только в нем дозволять стала языческие обряды, лишь бы об Обрезании Господнем Забыли! И ведь забыли! По всему миру забыли!! Что говорит о том, что антисемитизм является частью Веры всего человечества. Которое антисемитизмом, как чумой, заразилось. И продолжает болеть.

Сказанного достаточно, для того, чтобы понять, до какой степени всякий раз при приближении Нового Года всем людям: и верующим, и не очень – полезно и более того: абсолютно необходимо! - вспомнить, чему был посвящен Новый Год во всем Христианском мире на протяжении пятисот лет после прихода христиан к власти в Римской Империи. Подумать о том, какие это были (и вновь должны стать если человечество хотело бы возродиться, как заповедано!) возвышающие каждого верующего человека восемь дней: с Рождества до Обрезания Господа. Так же, как в жизни каждого человека чудо прихода в мир и постепенное возвышение в нем на пути к Богу: от новорожденного к Человеку. И что именно чуду прихода в мир после рождения: и Младенца Христа, и каждого из нас, братья и сестры во человечестве, были посвящены восемь дней от Рождества Христова до Обрезания Господа. Что это были Восемь Дней Возвышения от появления из материнской утробы в качестве существа к превращению в Человека и воспарению к Богу. А не пьянки, гулянки, снежинок, борьбы с Бабой Ягой и шоу с полуголыми девочками.
Юрий Магаршак

Кураев встретился c амнистированными участницами Pussy Riot
Ссылка

"Я знаю множество храмов, где женщины спокойно входят на солею, и эти обвинения в ваш адрес я никогда не понимал", — цитирует Кураева муж одной из участниц Петр Верзилов в своем Twitter.

Священник также отметил, что его "ужасало появление православных людей, которые мечтают о репрессиях", и высказался об РПЦ. "Поразительно быстро Церковь прошла путь от гонимой до казнящей", — сказал он.

Встреча, как пишет в ЖЖ сам Кураев, состоялась по инициативе журнала "Сноб". "Я рад, что они (девушки. — "Росбалт".) не намерены повторять в храмах акции, подобные тем, что привела их в тюрьму. Я рад тому, что в зонах они ходили в храмы и ждали внимания к ним священников" — подчеркивает протодиакон.

"Я рад, что они будут помогать открытию храмов в зоны. Я рад, что они намерены помогать заключенным.
Я рад, что они видят в мире церкви и разнообразие и перемены, — продолжает Кураев. — Я рад, что они на свободе".

Напомним, в сентябре Кураев прокомментировал голодовку, которую проводила в колонии осужденная участница Pussy Riot Надежда Толоконникова.

"Что же касается моего отношения к автору письма, скажу так: сколь омерзительна мне жизнь Толоконниковой до ее ареста, столь достойным мне кажется ее поведение после. Нам нравится читать и цитировать восхищенные отзывы наших врагов о наших солдатах (офицерах, генералах), сражавшихся даже в безнадежных ситуациях до конца. Нас восхищает нецензурный ответ гвардии Наполеона, окруженной на поле Ватерлоо. Ну, а сами мы готовы так же относиться к нашим недругам?", — писал Кураев в своем Facebook.

Напомним, Мария Алехина и Надежда Толоконникова в августе 2012 года были приговорены к двум годам тюрьмы каждая за участие в "панк-молебне" в Храме Христа Спасителя в составе группы Pussy Riot. В конце декабря 2013 года активистки вышли на свободу по амнистии.

Из комментов

Православие умирает
Ссылка
Александр Никонов

Мой боговерующий знакомый однажды поведал православную байку, которая ходит в их кругах. Якобы некий сильно одухотворенный старец предсказал, будто последним патриархом в РПЦ МП будет Алексий.

— А дальше конец света предполагается? — Спросил я.
— Не знаю, — пожал он в ответ плечами.

Я не верю в байки старцев, но эта, похоже, сбылась. Потому что сменщика Алексия назвать Патриархом можно только с большой натяжкой. Скорее, Гундяев войдет в историю, как человек, который поставил точку на русском православии московско-патриархатского розлива. Верующая интеллигенция удивляется: и эта комичная фигура, ставшая предметом для шуток и вручения серебряных калош — патриарх? Разве таким он должен быть?..

Патриарх Сербии ходил в стоптанных башмаках и ездил общественным транспортом. У него не было никакой охраны, в отличие от православного олигарха Гундяева, которого по неизвестной причине почему-то охраняет ФСО, хотя церковь у нас отделена от государства.

А когда умер патриарх Болгарии, он оставил после себя латаную одежду и пишущую машинку, которую купил подержанной в 1968 году. У него не было «Брегета» за 30 тысяч евро, он носил часы марки «Луч» и зарабатывал 340 евро в месяц, 240 из которых жертвовал детскому дому для слепых и слабовидящих детей, а на оставшуюся сотню жил.

Что же творится с Русской православной церковью, патриарх которой ездит на членовозе с охраной?..

Год назад, когда наша «правоохранительная» система, руководимая из высших кремлевско-церковных сфер, незаконно сажала нищих солисток из группы «Пусси Райот», одна православная посетительница моего блога призналась, что сняла с груди крестик: стыдно стало носить. Это до какого же состояния должна была потерять авторитет контора, называемая церковью, чтобы подобное произошло!?.

И за последовавший год положение внутри церкви только ухудшилось. От нее уже за версту разит гнилью. Все последние события это только подтверждают. Внутри церкви нарастает кризис. Налицо явный разрыв между православными олигархами и низовым звеном конторы. Попы «на земле» стонут от безденежья, в самом буквальном смысле побираясь, чтобы прокормить свою семью и построить церковь, а чиновная верхушка патриархии, близкая к Кремлю, откровенно и нагло жирует, совершенно этого не стесняясь и даже вслух декларируя устами поп-комика Чаплина: чиновник от бога должен жить богато!

Причем, что самое и возмутительное, и отвратительное — церковный олигархат жирует на наши, то есть государственные деньги. Так, в 2013 году Госдума приняла ряд поправок к бюджету, согласно которым РПЦ в 2014 году получит из федерального бюджета 1 млрд 158 млн рублей. Тот же законодательный беспредел творится и на местах — в феврале 2013 года одной своей росписью московский мэр Собянин выделил Храму Христа Спасителя 352 миллиона рублей в виде субсидии.

Понятно, что подобная ситуация долго длиться не может и на пользу церкви не идет. Олигархи от РПЦ пытаются поднять свой стремительно летящий вниз авторитет примитивными дешевыми трюками, завозя из-за границы и периодически выставляя напоказ для совсем уж примитивного простонародья какие-то «пояса Богородицы», «дары волхвов» и прочий фальсификат. После чего моспатриархи гордо показывают на длинную очередь теток в платках: вон сколько у нас православных!.. Но кто стоит в этой очереди? Когда-то те же самые примитивно-верующие люди стояли в километровой очереди в Мавзолей. Святыни меняются, дураки остаются...

А попы, меж тем, обещают Путину электоральную поддержку, привычно тыча в нос президенту усеченные опросы общественного мнения, якобы свидетельствующие о росте их авторитета у народа и демонстрирующие бурный рост верующих в стране. Хотя, по тем же опросам, половина (!) из называющих себя православными не верят в бога; церкви на регулярной основе посещают 1,5-3%; народ регулярно выходит на демонстрации против строительства «храмов шаговой доступности»; а в московских и казанских школах религиозные предметы для своих детей не выбрал практически никто из родителей. И это естественно: мы же городское общество!

К тому же граждане не слепые. Каким авторитетом могут пользоваться у людей думающих попы, насилующие мальчиков и пьяными давящие на гелендвагенах рабочих?.. Это понимают и сами работники культа, далекие от распила бабла. Они пытаются протестовать. А их затыкают, увольняют, отлучают.

Раскол внутри церкви, который православные бюрократы стараются скрыть с той же ловкостью, что и часы на руке у патриарха, вовсю лезет наружу. То там, то сям взрываются позорные пузыри. Чего стоит один казанский гей-скандал, который осветил в своем блоге известный православный миссионер Андрей Кураев! И которого за это уволили.

Мы и так знали, что РПЦ является рассадником педерастии, а теперь имеем возможность почитать в блоге Кураева исповеди совращенных наивных юношей, которые пришли в церковь служить богу, а столкнулись с наглыми педорясниками (педерастами в рясах), которые ставили мальчишкам условие: или карьера и разработанная задница, или гордая невинность и пшёл на завод.

В минувшем декабре церковь всколыхнул новый скандал — ее покинул один из самых уважаемых и популярных людей — настоятель Свято-Успенского подворья в Оптиной Пустыне. Ушел, как пишут СМИ, будучи не в силах более «терпеть идеологические разногласия с РПЦ».

— Во мне произошел мировоззренческий сдвиг. — Признался бывший настоятель. — В последние годы я много изучал вопрос взаимодействия научных и религиозных знаний и пришел к выводу, что церковное учение стало сильно отставать от современных знаний. Вы не поверите, но большинство церковнослужителей считает, что Земле 7500 лет; что миф о Ноевом Ковчеге — реальная вещь, хотя то, что катастрофы, описанной в этом мифе, не было никогда можно доказать миллионами способов. Это научный факт. Подобной архаики много и в богословии, и в Предании, и в богослужении. А каких-либо шагов по направлению к тем, кто не может мыслить средневековыми категориями, со стороны священноначалия не происходит.

Расстрига полагает, что сама структура РПЦ МП, которая сегодня является по сути идеологической подстилкой для власти, устарела и не соответствует современным требованиям. В сетевом мире и церковь должна быть сетевой:

— Церкви как сообществу верующих , мне кажется, сегодня больше подходит горизонтальная структура, сетевое устройство. Каждый христианин в состоянии поступать так, как и подобает христианину. Когда клир зависит от руководства материально, то никто не посмеет высказывать нечто отличное от того, как мыслит шеф, не подвергая себя неприятностям. А в независимой финансово структуре дела обстоят иначе: апостол Павел, вспомним, сам шил палатки и не был никому обязан. Стремиться служить друг другу, а не руководить — кажется, такая была рекомендация Христа своим ученикам?.. Евангелие — это в том числе и история о том, как один Человек провоцировал служителей культа, выявлял их недостатки и увлеченность обрядами... Как сказали бы сейчас, деятельность Христа — это чистой воды акционизм.

Напомню: акционизмом были и действия «Пусси Райот» в ХХС. Только Христа за его кощунственный погром, учиненный в храме, распяли, а девчонок посадили. Что ж, времена стали явно мягче. Но церковь — наглее и беспринципнее!

Православие умирает. В том его виде, в котором оно существует сейчас, ортодоксальное русское христианство явно не жилец. Спасти его может только раскол.

Поясню. На излете Совка академик Велихов предложил Горбачеву спасти ситуацию, искусственно разделив КПСС на две партии. Чтобы между ними появилась здоровая оживляющая конкуренция. Горбачев на это не решился и потерял и партию, и страну.

То же самое сейчас происходит с РПЦ МП. Там жутко боятся конкуренции, бубнят что-то о традиционности своей фирмы на данной территории и требуют на этом основании от властей преференций. А в результате теряют и себя, и страну: сейчас на Дальнем Востоке уже больше протестантских приходов, чем общин всех других религиозных конфессий вместе взятых. Для примера: в Приморском крае 178 протестантских общин и 89 православных. В Хабаровском крае 96 протестантских общин против 67 прочих. При этом число протестантских общин растет, а православных падает.

Только разделение церкви на две конкурирующие религиозные фирмы может спасти ситуацию. И это понимаем не только мы с академиков Велиховым. Это понимают и наиболее умные люди в самой РПЦ МП. Уже упомянутый расстрига из Оптиной Пустыни сказал об этом в таких выражениях:

— Опытный психолог может принести человеку гораздо больше пользы, чем человек получит от рядовых батюшек. Поэтому мы и видим результат: три процента населения — это максимум, который вмещают в себя храмы на Рождество и Пасху. Причем из этих 3% много людей, которые сегодня близки к тому, чтобы покинуть церковное сообщество, если консервативные тенденции будут усугубляться...

Но этого не понимают капитаны церкви. Что понятно: из золотой кареты все видится по-другому.

Гундяев! Открыть кингстоны!

Вероучебный процесс
Ссылка
Наталия Нехлебова — о клерикализации светского образования

Когда введение религиозного "компонента" в школах только обсуждалось, многие волновались: это противоречит и Конституции, и светскому характеру нашего государства. Трудно было тогда представить, насколько они окажутся правы. Наш корреспондент побывал в школах и детских садах не только Москвы и Подмосковья, но и некоторых областей и выяснил: все больше в стране учреждений, где учебный год начинается с молитвы. В то время как страны, где преподавание религии в школах было исторической традицией, делают образование более светским, Россия, наоборот, делает ставку на клерикализацию учебных заведений

Наталия Нехлебова

Для многих детей в России учебный год начался не с торжественной линейки, а с молебна. В стране становится все больше православных школ и детских садиков.

Конкурс в рыцари

Все дети — 93 человека — в военной форме стоят аккуратным строем. Юноша во главе строя держит голубой флаг с навершием в виде креста. На одной стороне знамени герб, на другой — Спас Нерукотворный и надпись "C нами Бог". "Здравия желаю!" — произносит усатый атаман. "Слава Богу!" — хором отвечает строй. Священник начинает петь молитву. Дети, склонив головы, уверенно поют вместе с ним. Так начинается учебный год в столичных казачьих кадетских классах им. цесаревича Алексея. Здесь с 5-го по 11-й класс готовят казаков — мальчиков и девочек.

"Братья и сестры! — говорит священник.— Главное, чтобы мы научились понимать, что же такое дружба, христианская любовь и казачество. И были выше всяких размолвок, которые будут всегда, потому что мир лежит во зле и враг рода человеческого не спит".

После того как дети поступили в казачий кадетский класс, им раздают листочки с молитвами, чтобы за лето они могли их выучить. С 11 лет распорядок жизни у них будет такой. В 8:10 построение и молитва. Затем уроки, молитва перед каждым приемом пищи и потом выполнение домашнего задания, занятия по казачьей тематике, вечерняя молитва, в 6 вечера юные казаки отправляются домой. Все дети в 5-м классе приносят присягу в храме. Маленькие кадеты присягают служить Отечеству, казачеству и вере православной, целуют крест и Евангелие. Наравне с другими дисциплинами дети изучают Закон Божий. Преподает предмет священник. Учебник начинается с подробной истории сотворения мира. В нем, в частности, изысканным способом на основе физических законов доказывается существования Бога. Есть и обескураживающие вещи. Цитата: "Свет есть следствие колебания эфира, которое теперь производится главным образом через Солнце". Проверяется знание молитв. 60 процентов учащихся — это дети из малообеспеченных и неблагополучных семей. "Детям не хватает мужской руки, примера, на улицах опасная ситуация, поэтому родители приводят их сюда",— говорит директор классов Олег Сытов. Весь преподавательский состав классов только глубоко верующие люди.

У священника, который преподает Закон Божий, есть требование. В 5-м классе дети обязательно вместе с родителями должный пройти электронный курс "Азбука православия". Таким образом, родители тоже вовлекаются в церковь. "Казаки — это воины Христовы,— говорит директор.— И на защиту православной веры, своего государства казаки всегда вставали и должны вставать".

В России около 7 млн казаков, и больше тысячи казачьих кадетских классов воспитывают рыцарей православия. Сеть казачьего образования развивается. Например, конкурс в казачий кадетский корпус им. Шолохова в Москве, который считается одним из лучших в России,— 30 человек на место.

Православный стандарт

В православном центре образования им. Серафима Саровского в Москве религия пронизывает весь учебный процесс. Это школа и детский сад. В самой школе раз в неделю служится молебен. Кроме того, дежурный класс перед уроками каждый день читает на церковнославянском языке акафист — славление Серафима Саровского. Дети приходят на час раньше в школу и 20 минут молятся. Иконы в каждом классе. Обязательные предметы — Закон Божий, духовное пение, церковнославянский язык, история русской словесности. В 11-м классе дети сдают экзамен и по Закону Божьему. Впрочем, все остальные общеобразовательные дисциплины, на которые школа получает деньги из бюджета, дополняются православным компонентом..

По некоторым предметам (английскому языку, физике и биологии) есть дополнительные учебники. Так, на английском языке излагаются жития святых. А при изучении физики и биологии делается упор на то, как все мудро устроено Богом. Детей, безусловно, знакомят с дарвиновской теорией. В конце концов, они обязаны сдавать ЕГЭ. Но учителя объясняют всю нелепость идеи происхождения человека от обезьяны. Классическая литература превращается в религиозное подспорье. Учителя выискивают все упоминания о Боге и делают акцент именно на этом. В коридорах школы висят плакаты с цитатами классиков о Боге. Многие литературные произведения приобретают совершенно иное звучание. Например, Катерина в "Грозе" не "луч света в темном царстве", а грешница и самоубийца.

Но самый интересный трюк происходит с курсом истории. "Кто такие были декабристы? — вопрошает директор школы.— Это же бунтовщики! Революционеры! Против кого они пошли? Против царя! Против помазанника Божия!". Главные исторические герои — священники и святые. Члены "Черной сотни", устраивавшей погромы, превращаются в благородных персонажей, которые вели "молитвенную брань".

Изображения семьи Николая II встречаются в школе повсюду. Очень популярна икона, где семейство изображено в образе святых. По мнению директора: "Для любого православного человека понятно, что монархия — это самая правильная форма управления государством. Но мы еще просто не выросли до понимания этого".

У многих семей здесь есть свой священник, у которого надо испрашивать благословение при принятии важного решения. Одна из учениц школы в 17 лет вышла замуж и забеременела. После рождения ребенка она просила благословения на поступление в университет. Но не получила его. Девушка не получила высшее образование, зато родила четверых детей. Фотография ее семьи висит в школьном коридоре.

В России 170 православных школ, которые учатся по стандарту, рекомендованному РПЦ. Это немного, но православное образование существует в тысячах государственных школ.

Пазл "Сотворение мира"

Есть в стране области, которые окончательно превратились в религиозные образования. Белгородская область уже давно представляет собой этакое православное княжество. На документе "Мероприятия по обеспечению духовной безопасности в Белгородской области" (в нем, например, предписывалось не допускать празднования Дня святого Валентина и Хэллоуина) стоит гриф "Благословляю. Архиепископ Белгородский и Старооскольский (подпись) Иоанн".

В Белгородской области действуют потрясающие законы. Мат является административным нарушением. За это штрафуют. Несовершеннолетние могут находиться на улице летом только до 10 вечера, зимой — до 9. Нарушителей отводят домой, с родителей берут штраф. В области с 2007 года во всех школах введен обязательный предмет "Православная культура". Он преподавался с 1-го по 11-й класс! Но в 2012 году во всех школах страны в 4-м классе был введен предмет "Основы духовно-нравственной культуры народов России", где модуль (основы православной культуры, ислама, иудаизма, буддизма, основы мировых религий, светская этика) выбирается родителями. В связи с этим в Белгородской области с 1-го по 3-й класс "Православную культуру" сделали факультативной. Но с 4-го по 11-й дети продолжают сидеть за православными учебниками.

Учебники, по которым учится Белгород, написаны Людмилой Шевченко и представляют собой откровенно миссионерскую литературу. В начальной школе рассказывается о сотворении мира и человека. Дети делают аппликацию "сотворение мира", "рай". Среди прочего встречаются удивительные темы уроков "Прославление Творца тварью: животные как меньшие братья человека" или "Небесное веселье: христианские мученики". В 4-м классе белгородские школьники вообще вынуждены посещать два духовно-нравственных предмета. По федеральному стандарту и региональному. Ради этого урезаны часы русского и математики. Согласно федеральному закону в 4-м классе должен предоставляться выбор. Но он чисто номинальный. Школы получают рекомендации от департамента образования, какой предмет должны выбрать родители. В частности, на следующий год рекомендован предмет "Основы православной культуры". А как же свободный выбор родителей? "Ну мы будем их убеждать",— говорит директор одной из школ Белгородской области.

Шестой и седьмой классы изучают "историю христианской церкви в житиях ее святых". Курс посвящен "формированию системы ценностей и убеждений, основанных на православных традициях". Например, ученики школы N 3 города Новый Оскол Белгородской области должны знать "значение Русской православной церкви в истории Руси". Это значение представляется огромным. Кроме того, школьник должен уметь "отстаивать свои убеждения, основанные на духовно-нравственных православных традициях. И выявлять связи между изучением курсов истории России и истории РПЦ". Так, история России преподносится через призму православия. Пункт об убеждениях на основе православных традиций вообще прямо противоречит Конституции.

Курс невозмутимо именуют не религиозным, а просто духовно-нравственным. Эта ширма "духовно-нравственного воспитания" используется, в принципе, везде в стране для прикрытия религиозного образования.

В Белгороде существуют четыре православных детских садика. Они построены по инициативе местной епархии. Как минимум один из них — детский сад "Рождественский" — финансируется муниципалитетом, дети туда приходят из городской очереди. Вопрос: что будет делать счастливый родитель, которому после трех лет ожидания удалось получить место в детском саду, когда узнает, что он православный? Даже ребенка из мусульманской семьи, попавшего сюда из очереди, родители оставили. Забрали его только тогда, когда стало понятно, что он становится в саду белой вороной.

В детском саду "Рождественский" все очень серьезно. Раз в неделю в храме, который находится в самом детском саду, служится литургия! Есть иконостас высотой метр тридцать, маленький алтарь, удобные для трехлетних детей подсвечники, даже колокола весом 3 килограмма для мини-колоколенки. В программе детского сада знакомство с заповедями, днями творения, православными праздниками и церковное пение. Английский язык, математика, чтение — все с православным уклоном. Местные воспитатели очень обеспокоились тем, что нет православных пособий для трехлетних детей, и создали их сами. Теперь крохи собирают пазл "сотворение мира", пазл "праздник Троица", строят храмы из кубиков. Была группа для родителей, которые обязаны были также посещать православные занятия. Родители ответили дружными прогулами. По чьему-то мудрому решению упор в распространении православия сделан именно на детские сады. Православные группы созданы в тысячах детских садов по всей стране.

"Даже камни у дорог сотворил Господь наш Бог"

С 1 сентября 2013 года вступил в силу новый Закон об образовании. В нем есть статья 64 о дошкольном образовании. В ней говорится: "Дошкольное образование направлено на развитие нравственных и личностных качеств".

За это положение уцепился отдел религиозного образования и катехизации РПЦ. По словам специалиста отдела религиозного образования и катехизации РПЦ Аллы Алексеевой, была разработана "Примерная программа реализации "Православного компонента дошкольного образования"".

По инициативе министерства образования Московской области с 2012 года в 650 детских садах Московской области введены православные группы. Для сравнения, в Белгородской области таких детских садов 50, в Калининграде — более 40, в Курской области — большинство дошкольных учреждений.

В рамках эксперимента дети изучают в основном программу "Добрый мир. Православие для малышей". Она написана Людмилой Шевченко — автор учебников, по которым учится Белгородская область. Дети изучают устройство храма, иконы, православные праздники, молитвы, жития святых. Детские сады посещают священники и беседуют с детьми. "Нет, молиться мы не учим,— говорит заведующая одного из детских садов,— но воспитатель может сказать: "Я, когда прихожу в храм и молюсь этой иконе, я говорю: Пресвятая Богородица, спаси меня"". Великолепным примером духовно-нравственного воспитания можно считать раздел "прогулки по дням творения". Детям объясняется, что именно Бог создал мир. "Все-все-все, что только есть, даже камни у дорог, сотворил Господь наш Бог",— весело сообщает учебник. Далее уточняется, в какой день что было сотворено. В рабочей тетради предлагается раскрасить бабочек и стрекоз. И вопрос: "В какой день создал Бог бабочку и стрекозу?". Бесценная информация для ребенка в XXI веке! Рекомендованная, между прочим, министерством образования Московской области.

Такое "духовно-нравственное" образование, по сути, является креационизмом. Это термин обозначает приписывание создания всего существующего на Земле непосредственно Богу. Парламентская ассамблея Совета Европы 4 октября 2007 года выпустила резолюцию "Опасность креационизма для образования", в которой сказано: "Креационизм во всех его формах, таких как "разумный замысел" или "высший разум", не является научной дисциплиной и не подлежит научному изучению в школах наряду с теорией эволюции или даже вместо нее".

Православные группы должны создаваться из желающих по заявлению родителей. В одном из детских садов Дмитровского района такая группа была создана просто из собранных случайным образом детей. Родителям пришлось писать заявления с требованием прекратить произвол. Перед набором групп с родителями проводятся беседы о том, что детей ждет духовное и нравственное развитие. Из ребенка воспитают хорошего человека. "А кто же этого не хочет?" — говорит заведующая садиком в Ступино. В детском саду по ее инициативе программа Шевченко распространяется на весь детский садик. В ее государственном детском саду в группах висят иконы.

Также не обошла навязчивая нравственность и подмосковные школы. В большинстве подмосковных школ изучают предмет "Духовное краеведение Подмосковья". Автор учебника все та же Шевченко. По некоторым данным, программу изучают 86 тысяч человек.

Вот цитата ученика 8-го класса, приведенная в конспекте занятия в Дубровицкой школе Подольского района: "Уроки духовного краеведения помогли мне поверить в Бога, я стал лучше разбираться в душевном состоянии людей". Очевидно, что задачи учителя лежат за гранью Конституции России и вообще за гранью обязанностей учителя светской школы.

Практически все зависит от руководителя, причем на всех уровнях: если заведующая детским садиком захочет — дети будут ходить крестным ходом, как это происходит в одном из сел Дмитровского района. Захочет директор школы, все дети в 4-м классе будут изучать предмет "Основы православной культуры", как это произошло в 10-й школе в Мытищах, а захотят руководители области — все будут с 4-го по 11-й класс изучать православие, как в Белгороде. По словам заведующего сектором православного образования РПЦ иерея Алексия Алексеева, "преуспевают те епархии, где церковное руководство нашло понимание с губернаторами и главами субъектов".

Сами граждане редко во что-то вникают. Тут две причины — общая инертность и надежда, что обещанная нравственность поможет в воспитании ребенка. По словам заведующей детским садом N 24 в Ступино, "у нас многие родители говорят: мы через детей пришли к православию. Одна бабушка рассказывала: вот внук перед тем, как пойти в детский сад, просит: "Бабушка, благослови меня". А я и не знала раньше, как". Все учебные пособия, в том числе и по школьному курсу "Основы православной культуры", написаны так, что некоторые задания родители должны выполнять вместе с детьми.

Да, в некоторых православных детских садах вместе с детьми стараются проводить социальные акты милосердия. Дети делают открытки для стариков и ходят на Рождество в дом престарелых. В православных школах вместе со здоровыми детьми учится также и небольшой процент инвалидов. И дети привыкают относиться к ним с любовью. Но неужели бесчисленные молитвы, изучение дней творения и богобоязненность — необходимые пункты для развития у детей милосердия и доброты?

Скромный профессор

Игорь Кузьмин — профессор Академии естественных наук, известной своей сомнительной репутацией. 18 лет назад Кузьмин создал в Вологде очень интересный духовно-нравственный предмет "Истоки". В 2002 году тот получил гриф Министерства образования. Предмет изучается с 1-го по 9-й класс во всех школах Костромской, Вологодской областей и в большом количестве школ Калининградской области. Кроме того, его приняли в 59 субъектах РФ. "Это десятки тысяч школ и детских садов,— говорит Кузьмин,— было обучено 10 тысяч учителей и больше миллиона учеников". Сам предмет представляет собой философско-воспитательную концепцию на основе православия. Предмет всеобъемлющий. Есть не только учебники, но и пособия для учителей, родителей, даже для руководителей регионов — с подробной инструкцией, как заняться духовно-нравственным воспитанием в своей области, регионе, городе или просто в школе. Существуют пособия о том, как внедрять детали "истоков" в литературе, истории, математике и даже физике. В учебниках рассказы о прекрасных общечеловеческих ценностях навязчиво сопровождаются примерами из Библии. Обложки украшены изображениями храмов, а иллюстрации в подавляющем большинстве иконы или другие религиозные изображения. Во 2-м классе сообщается: "О самом главном Слове сказано в Библии. "И слово было Бог... В нем была жизнь" Так человеку было даровано слово истины, без которого нет жизни". В последующих классах, в частности, рассказывается об иконах, молитве, святых, храмах.

В создании учебников принимают участие около 200 авторов — это не только педагоги, но и священники. "Истоки" идут победным маршем по России, по словам самого профессора, несколько лет назад предмет обсуждался на федеральном уровне.

На государственном уровне

С 2012 года во всех школах в 4-м классе введен предмет "Основы духовно-нравственной культуры народов России". Большинство учащихся (43 процента) выбрало светскую этику. На втором месте "Основы православной культуры" — 31 процент.

Считается, что "Основы православной культуры" носят исключительно ознакомительный, а не религиозный характер. Министерством образования рекомендованы пять учебников. Вот выдержки из них. Учебник А. Бородиной: "Государственный флаг России тоже связан с православной духовной традицией Отечества. Триколор государственного флага передает православное понимание мира и Отечества как пространства, отражающего три уровня бытия: красным цветом на флаге представлен материальный мир, выше — синий цвет — мир человеческой души, а еще выше — белый — мир Божественного духа", "задача человека — спасение от грехов для вечной жизни".

Учебник А. Муравьева: "Как гражданин христианин должен повиноваться властям и начальникам. Всякая революция, вооруженная или тайная борьба за захват власти прямо запрещены Писанием".

Учебник группы авторов Т. Костюкова, О. Воскресенский, К. Савченко: "Первая заповедь говорит о том, что почитание Бога и служение Ему должно быть для человека главной жизненной основой".

Была подготовлена концепция развития предмета "Основы духовно-нравственной культуры народов России". Естественно, и по "Основам православной культуры" тоже. Существует программа курса с 1-го по 11-й класс. Документ находится на рассмотрении Министерства образования.

Если это будет продолжаться дальше, страна через какое-то время попрощается со статусом светского государства. Хотя и сейчас о какой светскости может идти речь, если священники кропят ракеты и военные корабли. А патриарх произносит речи на главных государственных мероприятиях.

----------------------
"Духовное воспитание подменяется религиозным"

О рисках клерикализации школы "Огоньку" рассказал доктор психологических наук, директор Федерального института развития образования Александр Асмолов

Несколько лет назад по решению президента РФ стартовал проект "Основы религиозных культур и светской этики", целью которого было приобщение детей, подростков к ценностям, которые несут религии как ценностно-мировоззренческие системы, среди них были на выбор основы православия, ислама, буддизма, иудаизма, мировых религий и светская этика. С самого начала он подавался как культурологический курс, диалог культур, религий. Культурологию, связанную в том числе с мировыми религиозными системами, никто нигде не запрещал. Это нормальный канал приобщения к культуре. Вместе с тем введение этого курса таило и таит серьезные опасности. Его нередко пытаются подменить прямым введением религии как мировоззрения, которое должен принять ребенок, происходит его вербовка в ту или иную систему ценностей. В ряде регионов зафиксированы случаи, когда в светской школе вводят не культурологический курс по религии, а превращают школьный класс как бы в трибуну для проповеди той или иной религиозной доктрины. Если такое происходит, то это прямое нарушение Конституции и Закона "Об образовании".

Эта тенденция во многом связана не с самим образованием, а с тем, что те или иные конфессии пытаются диктовать светскому образованию под флагом духовности законы религиозной жизни. Главный риск состоит в том, что духовное воспитание подменяется религиозным. Все это может иметь серьезные последствия и для социализации детей, и для страны. К тому же, когда настоятельно говорят, что у нас должна быть титульная религия, доминирующая, то это угроза развитию российского государства, ведущая к возникновению общества фанатиков, установлению в стране клерикального патриотизма, тупикового с точки зрения цивилизационного развития.

Отсутствие ценностной линии очень заметно в различного рода модернизациях российского образования последних лет. Когда не ясны ценности, ради которых стоит жить, когда остро стоит проблема поиска идентичности, необходимо, на мой взгляд, выявлять в ходе обсуждения ценностные ориентиры развития личности ребенка. Если этого нет, то срабатывает правило "свято место пусто не бывает".

Записала Мария Портнягина

Дизайн люков от Артемия Лебедева оскорбил чувства верующих
Ссылка
«Считаем данные люки кощунственным издевательством над чувствами верующих: изображение святого нанесено на канализационный люк, под которым будут протекать нечистоты, изображение нанесено в умышленно искаженном виде, изображение святого будет попираться ногами. Мы требуем от мэрии Москвы отказаться от установки данных канализационных люков, в противном случае мы оставляем за собой право обратиться в Генеральную прокуратуру Российской Федерации в связи умышленным оскорблением религиозных чувств верующих», — заявил глава Союза православных хоругвеносцев и Союза православных братств, Леонид Симонович-Никшич.

По его мнению, люки с изображением святого попадают под первый пункт 148 статьи УК РФ (публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих).

Серию из десяти крышек канализационных люков с изображением святого Георгия Победоносца в «Студии Артемия Лебедева» сделали по заказу столичного департамента жилищно-коммунального хозяйства. Первые крышки будут установлены на улице Забелина в ходе ее реконструкции.
____________________

Александр Невзоров: Теория и практика кощунства. Часть 1
Ссылка

У всех культов и религий есть одна небольшая проблемка. Она заключается в отсутствии бога как такового, а также любых косвенных признаков его существования. Эта досадная мелочь, конечно, нервирует верующих. Правда, не всегда. Они сами уже научились мириться с этим фактом, но очень переживают, когда о нем узнают другие. Верующим кажется, что когда открывается истинное положение дел, то они со своими свечками, культом вяленых мертвецов и чалмами выглядят глуповато.

Секрет отсутствия бога, конечно, можно маскировать невнятицей пышных обрядов, ритуальными танцами или демагогией про «духовность».

Можно. Но только до определенной минуты. А она рано или поздно приходит, и тогда практическое отсутствие божества становится очевидно всем и каждому. Согласитесь, для верующего это не слишком приятное мгновение. Выставленный дурачком, он, как правило, впадает в бешенство, которое (в меру его испорченности) может быть реализовано как через простой скандал, так и через очередь из АКМ.
Есть много различных способов обнажить пикантный факт богоотсутствия. Но универсальной способностью расставить точки над i в этом вопросе обладает лишь хорошее, сочное кощунство.

Почему? Потому что, напрямую задев личное достоинство бога, кощунство, по идее, должно спровоцировать его на немедленные ответные действия.

По сути, бог получает подзатыльник. Конечно, он может поджать хвост и промолчать, но для существа с таким грозно-кровавым имиджем, как, например, у иудео-христианского бога, это не слишком приличная поза. Безмолвие и бездействие божества в этом случае работает на его десакрализацию, то есть на рассвященивание. Рушится профессиональная репутация бога, крепко вколоченная в сознание публики.
Сочинители религий списывали основные черты богов с самих себя. Поэтому мстительность, мнительность и истеричность стали характерными особенностями и сверхъестественных персонажей.

Конечно, есть вариации. Есть культы помягче и пожестче. Но вот иудаизм, христианство и мусульманство давно попали в капкан собственной пропагандистской кампании. Они, в отличие от других религий, отрезали себе всякие пути к отступлению, придумав для себя не просто очень злобного, но еще и чрезвычайно капризного бога. Их бог начисто лишен чувства юмора, а 80% его лексики — это шантаж и кровавые угрозы.

Конечно, все божества, от буддийской Палден Лхамо до чукотского Пивчунина, склочничают, истерикуют и истребляют людей. Но Зевс хотя бы периодически отвлекается на осеменение зазевавшихся гречанок, Палден часть времени тратит на пошив аксессуаров из кожи сына, а вот у библейского бога нет никаких других занятий, кроме самолюбования и запугивания бедных Homo. Самоутверждается он исключительно посредством массовых убийств и распальцовок. И то и другое, судя по Библии, имело сумасшедший успех у скотоводов древности:

«И изолью на тебя негодование мое, дохну на тебя огнем ярости моей... Ты будешь пищею огню, кровь твоя останется на земле, не будут и вспоминать о тебе ибо, я, господь, сказал это» (Иезекииль 21-31,22)

«И будете есть плоть сынов ваших и плоть дочерей ваших будете есть» (Левит 26-29)

«Старика, юношу и девицу и младенца и жен бейте до смерти» (Иез. 9-6.)

«Кто вдали, тот умрет от моровой язвы; а кто близко, тот падет от меча, а оставшийся и уцелевший умрет от голода… и узнаете, что я — господь…» (Иезекииль 6-12,13)

Даже ничем не обиженный, этот бог кидается с неба камнями, поливает людей огнем или насылает на них эпидемии, войны и несчастья. (Нав. 10-11)

Он может засушить дерево, не обнаружив на нем в марте месяце плоды, а даму, оглянувшуюся на свой пылающий дом, щелчком пальцев превращает в соляной столп (Мтф 21-19; Бытие 19-26).

Без всяких причин он уничтожает целые города и вырезает народы, а в один прекрасный момент устраивает массовое убийство всего человечества в целом. В водах всемирного потопа библейское божество хладнокровно топит всех, включая грудничков, беременных дам и древних старух, сделав исключение лишь для своего доверенного лица по имени Ной.

Отметим, что Библия предлагает нам очень специфическую картину бедствия. Все внимание акцентировано на кораблике, где уютно расположились зверюшки и Ноево семейство. Сотни тысяч, а возможно, миллионы детей и взрослых людей, мучительно умирающих в этот момент, удостоены лишь небрежного упоминания: «истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота…» (Быт. 7-23).

Невинная шуточка деревенских детей в адрес его другого доверенного лица (пророка Елисея) тоже вызывает немедленную реакцию бога. Но поскольку он все время изобретает какие-нибудь новые способы убийств, то малышей не жгут серой и не топят, а рвут медведицами. «И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Царств,2-24).

Бог и медведицы после этого, вероятно, меланхолично ковыряют в зубах, предоставив матерям собирать и оплакивать останки разорванных детишек. Вообще, согласно «священному писанию», дети — это особая слабость христианского бога. Он любит и умеет их уничтожать.

Мы правда не знаем, каким именно образом бог убил всех первенцев в Египте, (Исх.12-29). Но массовый забой младенцев — это именно его имиджевая акция, к которой он тщательно готовился, обсуждая ее с Моисеем. «Священное писание» христиан дипломатично сообщает лишь о том, что «сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома», где не было бы маленького мертвеца.

Любил бог оттянуться на грудничках (1 Царств 6-19, Пс.136-9), но не обделял вниманием и внутриутробников (Осия 14-1). По этому поводу в книге пророка Осии употребляется особо пикантное выражение — «рассечь беременных».

Впрочем, разорванные дети, массовые убийства и насылания эпидемий — это штатный репертуар. Просто для поддержания в публике должного градуса «страха божия» и непреходящего напоминания о «величии его». Настоящая истерика божества начинается тогда, когда он в той или иной форме получает подзатыльник. То есть становится объектом насмешек или прямого глумления.

Естественно, никто из персонажей «священного писания» не называет бога «идиотом». Никто не рисует на него карикатур. Древнееврейские кощунства имеют весьма деликатную природу. Но! Даже попытка просто заглянуть в «ковчег завета» вызывает немедленную и очень злобную реакцию бога: «И поразил он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек» (1 царств 6-19). Забавная выходка мальчишек Надава и Авиуда, осмелившихся воскурить какой-то не тот ладан, приводит к тому, что «и вышел огонь от господа и сжег их и умерли они перед лицом господним» (Левит 10-2)
Мы можем предъявить множество таких примеров, на даже и этих достаточно, чтобы составить представление о характере и наклонностях Иеговы-Саваофа-Иисуса. В течение двадцати веков его имидж молниеносного и беспощадного карателя тщательно поддерживался и культивировался церковью.

Естественно, любая невинная шуточка в адрес бога должна и сегодня гарантировать нахалу превращение в пригоршню праха. Причем немедленно. А уж в случае прямого оскорбления «божьего величества» должны треснуть небеса, а архангелы — извлечь мечи огненные и порубить нечестивца на сотню обжаренных кусочков.

Расщепление культовых досок (икон) на вернисаже должно было бы завершиться потоками пылающей серы с небес. А песенка в ХХС — мгновенным разрыванием кощунниц, по меньшей мере, надвое. Но… звучат песенки «пуссей», летят иконные щепки, скрипят фломастеры Шарли — и ничего не происходит. Не летят шестикрылые серафимы и не разверзают небес шестнадцатиглазые херувимы. Многократно обещанное Библией кровавое шоу оказывается всего лишь древнееврейской сказкой. Такой же глупой и злой, как и фигура ее центрального персонажа.

Этот момент для всякого «верующего», выдрессированного в убежденности, что бог всемогущ, всеведущ, а главное, крайне свиреп, почти невыносим. Кончено, ему тоже очевиден признак «отсутствия». И тогда он собственной суетой пытается замаскировать ту нестерпимую тишину и будничность, что наступает после кощунства. И он заполняет ее воем миллионного митинга, автоматными очередями или голосом Марины Сыровой.
Верующих можно понять. Им очень не хочется выглядеть дураками, впустую потратившими жизнь на долбежку лбом об пол и поцелуи с сушеными трупами. Имея некоторый религиозный опыт, они точно знают, что в результате кощунства ничего не произойдет, и берутся сделать за своего бога его «работу».

Ситуацию подогревают попы. Когда обычными способами факт отсутствия бога завуалировать уже не удается, то сочиняются новые статьи Уголовного кодекса, разжигаются костры, а верующим придумывают некие «особые чувства», которых нет у других людей. Эти «чувства» сегодня неплохо заменяют бога, сами становясь объектом поклонения.

О том, существуют ли эти «чувства» на самом деле, мы поговорим во второй части нашей статьи.

P. S.
Существует стереотип, основанный на каноническом и догматическом невежестве. Верующие наивно делят Ветхий и Новый завет, вероятно, предполагая, что в них идет речь о разных богах. Отнюдь.

Особая пикантность ситуации заключается в том, что Иисус и разрыватель детишек медведями — это один и тот же бог, в зависимости от конъюнктуры меняющий имена и так называемые «сущности».

В христианстве не три бога и не два. Он один.

Александр Невзоров

От редакции:

После того, как сайт "Сноб" ограничил доступ к статье Невзорова, сделав доступной ее только для подписчиков, Александр Глебович заявил о прекращении сотрудничества с интернет-проектом.

После того как моя вчерашняя статья без моего согласия была убрана «под замок», я, разумеется, прекращаю сотрудничество со «Снобом».
Мы так не договаривались. Согласитесь, ситуация не оставляет мне никакого иного выбора.
Впрочем, то, что возвышенные интеллигенты любят поцензурничать не меньше, чем хоругвеносцы, давно известно. В этом нет ничего страшного и ничего нового. Ведь и те и другие — дети одного Мордора, и «спотыкаются» они всегда об одно и то же.
Разумеется, я не меняю своего мнения о «Снобе». Это замечательное издание, собравшее превосходных авторов и редакторов. Вероятно, лучшее на территории РФ.

Всех участников проекта «Сноб» прошу принять заверения в моем совершеннейшем почтении. До свидания.

Финансовые разборки РПЦ в СССР
Ссылка

Многие думают, что церковники в СССР были тише воды, ниже травы, однако в действительности они мало чем отличались от нынешних представителей церкви. Единственная разница – их было меньше, поскольку, во-первых, государство не субсидировало, а во-вторых, доходных мест было мало. Хорошо «зарабатывали» только попы, которые служили в храмах крупных городов. Ведь даже если 0,5% населения будут регулярно покупать свечки, иконки, церковную литературу и проч., то это уже приличный доход.

Как известно, во время войны государство, к сожалению, начало выделять средства РПЦ, в частности поддерживать работу церквей. И что же в итоге? Записка председателя Совета по делам РПЦ при Совмине СССР Г. Карпова к Сталину (1949 г.):

«Настоящим бичом в жизни церковных общин является массовое распространение хищений и растрат церковных средств, как со стороны духовенства, так и церковных сове­тов. Церковные советы и духовенство бесконтрольно рас­ходуют церковные средства, употребляют их на свои лич­ные надобности. Нередко эти суммы выражаются в десят­ках и даже сотнях тысяч рублей... Патриархией не найдено средств для борьбы с этим злом, а органы суда и прокура­туры затрудняются в решении этих новых для них вопро­сов, не имея ясных указаний... Известная часть духовен­ства ведет себя непристойно. Основные пороки этого духо­венства — пьянство, многоженство, растраты церковных денег...»

Как видно, эти деятели особо не боялись репрессий, да и уголовного преследования вообще. Они брали деньги на одно, а тратили на другое. Но им за это ничего не было. Просто со временем (как раз в конце 40-х – начале 50-х годов) им перестали выделять средства.

И тут начался конфликт. В первую очередь между попами и т. н. старостами, которые отвечали за казну. Т. е. давали попам не столько, сколько те хотели, а столько, сколько официально у них зарплата. Ведь нужно было платить и попам, и певчим, и на ремонт и проч. Очевидно, что попам это очень не нравилось, и это спровоцировало серьезный конфликт. Об этом, в частности, свидетельствуют комментарии к циркулярам Совета по делам РПЦ при Совмине СССР за 31 января 1954 г.

Во-первых, стоит отметить, что комментарии от чиновников:

Совет Министров Чувашской АССР
Уполномоченному Совета по делам русской
православной церкви при Совете Министров СССР
тов. Васильеву А.В.
г. Чебоксары.

Т. е. чиновники, которые отвечали за религию, обсуждают отдельные поступки попов. А тут, конечно, много интересного:

«Из циркуляра патриарха видно, что он целиком становится на сторону духовенства, обвиняя других в расхищении церковных средств, принявшем довольно широкие размеры, в котором, как известно Совету и Уполномоченным, духовенство принимает участие не менее, а более, чем старосты и другие лица, близко стоящие к «церковному ящику»

Ясно, что не только «духовенство» хочет есть, так что после отмены любой поддержки со стороны государства начались взаимные обвинения. Это было естественно, и таким образом на самом деле рушилась церковная организация, закрывались многие храмы, т. к. не было денег на содержание попов, ремонт и проч.

Чиновник также отмечает:

«Совет еще раз напоминает, что в конфликты, происходящие между духовенством и группами верующих на почве борьбы за обладание «денежным ящиком», Вам вмешиваться не следует, исходя из того, что чем сильнее будет борьба в религиозных общинах на этой почве, тем слабее станут религиозные общины, раздираемые внутренней борьбой»

В сущности, это был дельный совет, поскольку в действительности это работало. У попов не было возможности полностью разграбить церковную казну, но они пытались это сделать. Естественно, что многие искренние верующие, которые часто были старостами, не могли этого понять. Сложно объяснить, для чего «батюшке» нужно разграблять церковную казну. Ведь если он ее разграбит, то все остальные работники церкви останутся без зарплаты. Но это совершенно нормальное явление.

И что же было в итоге? Никаких гонений не потребовалось. Церковь разрушалась естественным образом. Конфликты заставляли церковников устраивать провокации в общине, они боролись за самые прибыльные места. Ну а точку поставили 3 статьи в законодательстве, которые появились в конце 50-х годов. Статьи обязывали церковников платить налоги, какие платили все остальные. А также им запретили спекулировать свечками так же нагло, как это было раньше.

В общем, после этого закрылось сразу несколько епархий (к примеру, Челябинская, Ульяновская и др.). Сотни попов очень быстро вышли из церкви и уже никогда себя не связывали с ней, понимая, что больше заработать на этом не смогут. Они даже не задумывались над тем, что могли бы работать как обычные люди, и по выходным «служить», как это делали многие «сектанты». Примечательно, что только эти меры сократили количество церквей и попов в большей мере, чем установление советской власти, гражданская война и репрессии 30-х годов. В 1987 году в СССР оставалось только 6893 действующих храмов (в 1917 году их было почти 80 тысяч).

Стивен Фрай: Бог — просто злобный, эгоистичный маньяк
Ссылка
Вся Британия обсуждает богоборческий монолог Стивена Фрая, который тот произнес в эфире ирландского телевидения. «Воздух» публикует перевод этого выступления и реакцию на него.

Вопросом «Что бы вы спросили Бога, если бы оказались у врат рая» ирландский телеведущий Гэй Бирн традиционно завершает свое телешоу «Смысл жизни». Оперативно опубликованный видеоролик с ответом Фрая собрал более пяти миллионов просмотров. Его прокомментировали глава ирландской Пресвитерианской церкви Иэн Макнай («Фрай просто духовно слеп»), бывший и действующий архиепископы англиканской церкви Роуэн Уильямс и Джастин Уэлби, оба — с крайне примирительными репликами (Уильямс заметил, что «схожие возмущенные речи есть и в Библии — в Псалмах и Книге Иова», а Уэлби — что у Фрая есть такое же право говорить то, что он говорит, как у христиан — прославлять Иисуса Христа, для этого нам и дарована свобода выбора), а вслед за ними — многочисленные колумнисты британских газет.

- Представьте, что вы подходите к вратам рая, и там вас встречает Господь. Что вы ему скажете?

  -  Я думаю, я бы сказал: «Рак костей у детей? Это как вообще? Как тебе не стыдно? Как ты смел создать мир, где есть такие страдания, в которых мы не виноваты? Это неправильно! Это чистое, чистейшее зло. Почему я должен уважать капризного, злобного и глупого Бога, создающего мир, в котором так много несправедливости и боли?» Вот что я бы сказал.

-   И вы думаете, вас бы пустили после этого?

-   Нет! Но я бы и сам не пошел. Я не хотел бы попасть туда на его условиях. Они неправильные. Вот если бы я умер, а там Плутон, Аид, двенадцать греческих богов, мне бы это было ближе. Потому что греческие боги не притворялись, что не похожи на людей в своих желаниях, в своих капризах и в своей нецелесообразности. Они не притворялись всевидящими, всезнающими, благотворными, добрыми. Потому что Бог, который создал эту вселенную — если ее создал Бог — очевидно, маньяк. Абсолютный маньяк. Невероятно эгоистичный, невероятно… А мы должны всю жизнь на коленях проводить, благодарить его? Какой бы Бог так себя вел? Да, мир прекрасен. Но в нем также есть такие насекомые, жизненный цикл которых состоит в том, чтобы забраться маленьким детям в глаза, ослепить их. Они их глаза выедают! Это как? Зачем? Зачем так с нами обращаться? Можно ведь было создать мир, в котором этого нет. Это просто неприемлемо.

    Так что, понимаете, атеизм — это не только и не столько вера в то, в что Бога нет, а размышление над вопросом: даже если он существует, что это за Бог такой? Абсолютно очевидно, что он монстр, абсолютный монстр, который не заслуживает никакого уважения. И в тот момент, когда от него отказываешься, твоя жизнь становится проще, чище, яснее. И, как мне кажется, такая жизнь большего стоит.

«Они плюют на нас каждый день»
Зачем РПЦ строит храмы там, где люди не желают их видеть
Ссылка

В Москве пятый год действует программа «200 храмов», призванная обеспечить всех православных горожан церквями шаговой доступности. За это время было возведено 17 храмов, еще 38 строятся. Для многих из них были выбраны участки в парках, скверах и дворах, что вызвало волну недовольства среди местных жителей. Горожане собирают подписи, обращаются в прокуратуру, устраивают митинги и даже разбивают палаточные лагеря. «Лента.ру» оценила обстановку в самой горячей точке этого противостояния — в парке «Торфянка».

***

Парк «Торфянка» расположен в Лосиноостровском районе. Два года назад мэр Москвы Сергей Собянин выделил 0,2 гектара территории парка под строительство храма на 300 прихожан. 18 июня 2015 года в «Торфянку» въехала строительная техника, и на пути у экскаваторов и бульдозеров встали местные жители. Они разбили в парке лагерь и вот уже два месяца держат круглосуточную оборону.

Протестующие подчеркивают — они не богоборцы, храмофобы и атеисты. Они просто хотят сохранить рядом с домом зеленую территорию.

«В нашем парке нет ни одного сооружения — ни временного, ни постоянного, это уголок природы», — объясняет активист движения «За Торфянку» Денис Гончаренко.
Активисты утверждают, что «Торфянка» — единственный в районе парк без аттракционов и других развлечений.

«Рядом, действительно, есть Бабушкинский парк. Но если туда идешь с ребенком, ты оставишь минимум 1,5 тысячи, потому что ребенок хочет покататься, хочет ваты, хочет мороженого. Постоянно запрещать тоже неправильно. А "Торфянка" — природный парк, там ребенок может побегать по траве, покормить уток, посмотреть, как соседи ловят рыбу», — говорит защитница парка Тамара Мальсагова.

Местные жители не устают повторять, что в Северо-Восточном административном округе храмов больше, чем поликлиник, — 63. Еще они говорят, что строительство в парках запрещено. И что они не хотят просыпаться под звон колоколов — ближайший дом расположен менее чем в 100 метрах от предполагаемого места строительства. Они также не желают видеть в парке нищих, цыган и попрошаек, традиционно крутящихся около церквей, зато хотят иметь возможность загорать, не оскорбляя своим видом чувств прихожан.

***

Вслед за местными жителями в парке обосновались крепкие парни из православного движения «Сорок сороков», которые взялись за лопаты и стали самостоятельно готовить фундамент под храм.

Взаимодействие противоборствующих сторон на ограниченной территории не способствует конструктивному диалогу. Между противниками и сторонниками строительства неоднократно возникали словесные перепалки и мелкие стычки.

В конце июня ситуация в «Торфянке» настолько обострилась, что с обращением к верующим пришлось выступить патриарху Кириллу. Глава Русской православной церкви (РПЦ) посоветовал сторонникам и противникам стройки воздержаться от конфронтации, покинуть предполагаемое место строительства и решать все вопросы в правовом поле.

Однако активисты «Сорока сороков» стройплощадку не покинули. По словам паркозащитников, ведут они себя крайне агрессивно. В результате нападения сотрясение мозга получила защитница парка Мария. В конце июля избили заявителя по иску о незаконном строительстве, а 14 августа —муниципального депутата Бабушкинского района Марину Овчинникову. При этом активисты «Сороков» отвергают все обвинения, говоря о клевете и провокациях.

На подмогу православным активистам время от времени прибывают казаки и байкеры. Перед митингом в защиту парка 9 июля в район нагрянули «Ночные волки» и заперли жильцов в подъездах, чтобы не пустить в парк.

Лагерь защитников «Торфянки» несколько раз под разными предлогами пыталась ликвидировать полиция. Стражи порядка демонтировали тенты и забирали вещи протестующих. Последний раз лагерь сносили 18 августа. «Теперь, оказывается, садовые зонты, которые мы открываем на длительное время, нарушают полив земли и освещение травы солнцем. Глубина маразма пока не достигнута», — говорит Мальсагова.

«"Сорок сороков", которые непонятно кому подчиняются, заявили, что они все равно поставят в парке временный храм, и 19 августа собирают сторонников», — рассказал Гончаренко.

Как сообщается в тематической группе во «ВКонтакте», «Сорок сороков» намерены праздновать в парке Яблочный Спас. Мероприятие на 2-2,5 тысячи человек согласовано с префектурой. Пришедшим обещают «много веселья, игр и смеха» и даже развлекательную программу — выступление группы «Ярилов зной». «От того, сколько православных христиан мы сможем собрать на этот праздник в поддержку храма, будет зависеть судьба строительства новой церкви», — говорится в анонсе мероприятия.

Защитники парка опасаются, что во время народных гуляний будет построен так называемый обыденный храм — небольшой, который собирается за один день, как конструктор. В ночь на 19 августа православные активисты попытались ввезти в парк металлические конструкции, названные ими рекламными инсталляциями. Местные жители выстроились живой цепочкой и не пропускали активистов до приезда полиции.

Между тем агрессивными православными заинтересовались в Госдуме. Депутат от КПРФ Валерий Рашкин направил запрос в ФСБ с просьбой проверить деятельность движения «Сорок сороков». «По сути сама эта организация является радикальным формированием, занимающимся боевой подготовкой своих членов, многие из которых придерживаются неонацистской идеологии», — говорится в обращении. Рашкин считает, что организация, «являющаяся личной гвардией главы РПЦ», может подпадать под действие ряда статей Уголовного кодекса. Более того, парламентарий уверен, что такие отряды «православных штурмовиков» угрожают конституционному строю и ведут к радикализации общества.

Однако в РПЦ от «Сорока сороков» открестились. «Это движение мирян, которые действуют под свою ответственность, люди выражают свою гражданскую позицию, — объяснил глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. — Насколько я знаю, делают они это мирным путем, без использования насилия. Разговоры о том, что кто-то кого-то побил, пока не получили документального подтверждения».

***

Борцы за «Торфянку» не одиноки в своем недовольстве. Против «рейдерского захвата природных территорий общего пользования» на бульваре Белопольского выступают жители района Ясенево. По словам активиста Елены Локтевой, там находится «запечатанный приток Битцы», и в случае строительства «поплывет почва».

Сложная ситуация сохраняется на Ходынке, где ранее активистам удалось добиться уменьшения территории, отдаваемой под застройку. «Туда приезжали префекты, работники управы. Там чуть ли не аллея героев ДНР была высажена. Делается все, что только возможно, чтобы узаконить в глазах общественности захват будущей территории парка», — рассказал координатор движения «За парк» Андрей Быстров.

Не нравится местным жителям и временная часовня, выстроенная на бывшей взлетной полосе аэродрома. По словам Быстрова, строение по всем документам проходит как самострой, и Объединение административно-технических инспекций (ОАТИ) неоднократно возбуждало административное производство по этому вопросу.

«Не было ни общественных слушаний, ни обсуждений проекта с гражданами. То есть легальных оснований для строительства капитального сооружения вообще нет, — говорит Быстров. — Там есть участок в 0,5 гектара, выделенный непонятным способом. Но огороженная территория заметно превышает эту площадь. Есть риск, что это будет полноценный храмовый комплекс, возводимый на незаконных основаниях». Он добавил, что с реализацией программы «200 храмов» паркозащитникам бороться гораздо сложней, чем с коммерческой застройкой, потому что проект имеет своих лоббистов на самом высоком уровне.
***
В РПЦ уверены, что на самом деле противников строительства храмов в столице немного. Помимо местных жителей, озабоченных экологией, по словам Чаплина, в Москве действует организованная «группа активистов, которая переезжает из одного района в другой» и выступает против строительства в принципе, согласуя свои действия через интернет. По версии активистов «Сорока сороков», против строительства церквей выступают представители ЛГБТ-сообщества, желающие устроить в Москве локальный майдан.

Однако защитники «Торфянки» уверяют, что в протесте участвуют обычные местные жители: в дневных дозорах сидят бабушки с внуками, забросившие дачи, вечерами собирается молодежь. Юридическую поддержку паркозащитникам оказывают муниципальные депутаты и активисты движения «За парк».

«Дикость Москвы в том, что порой ты не знаешь, кто живет в твоем подъезде. Сейчас мы все перезнакомились, мы все друг друга знаем. Теперь заходишь в любой магазин — всем привет, как дела. Я знаю точно, где гуляет мой сын с няней, как он был одет, что ему купили. Это огромный плюс произошедшего. В остальном очень печально, что на нас плюют каждый день, на людей, которые десятилетиями гуляют в этом парке», — заметила Мальсагова.

На момент начала действия программы в столице действовали 894 храма. При этом патриарх Кирилл утверждал, что для Москвы возведения 200 или 380 храмов, как было предложено в 2014 году, будет недостаточно. Чтобы достичь среднероссийского значения — 11,2 тысячи человек на один приход — нужно построить еще 591 церковь.

В Барнауле снимают асфальт, который положили к приезду патриарха
Ссылка

После отъезда патриарха Кирилла на пр. Ленина в районе ТОЦ "Проспект" убирают свежий асфальт. Об этом сообщили барнаульцы в паблике  Barnaul22.
О причинах новых дорожных работ напротив Свято-Никольского храма сообщил сотрудник Барнаульской епархии Федор Клименко.

Федор Клименко,
сотрудник информационного отдела Барнаульской епархии:

    К приезду Патриарха на случай посещения храма был необходим подъезд авто с парадной стороны, поэтому коммунальным службам дали указание на время убрать часть бордюра. Сейчас его вернули на место. Так что не нужно дезинформировать. Бордюр убрали, асфальт положили, затем асфальт убрали, чтобы обратно положить бордюр.

Однако подписчики паблика возразили: бордюр не убрали.
Дмитрий Щеголев,
барнаулец:
    Там из асфальта сделали заезд. Хотя не пониманию зачем, наши местные святейшины ездят на джипах и легко туда всегда заскакивали. Патриарх бы тоже легко заскочил. Сегодня асфальта уже нет.

Кроме того, барнаульцы интересуются, сняли ли асфальт с ливневой канализации, которую "наполовину закатали" в трех метрах от этого места.

Напомним, патриарх Кирилл провел священную литургию в храме Димитрия Ростовского. Те, кто не смог попасть в храм, наблюдали за церемонией на большом экране под дождем. После службы патриарх освятил камень на месте будущего Спасского кафедрального собора, который построят в Аллее ветеранов на пр. Ленина, 152в. Затем Кирилл посетил торжественную трапезу в Барнаульской епархии и отправился в Москву.