Рад приветствовать, уважаемые форумчане.

Наконец-то выдался часок, который можно провести за компьютером. Не хотелось бы оставлять форум надолго, поэтому постараюсь хоть иногда тут мелькать, но с критикой WPC, наверное, приторможу. Чтобы заниматься этим серьёзно, нужно проводить исследования, штудировать материалы, анализировать, сравнивать и так далее, а это «съедает» много сил и времени. Да ещё от нашей с Iоанном критики бедный Элиста и так уже начал двоиться: «Пешка-1», «Пешка-2»… Боюсь, как бы бедолага в панике не выдал нам «Пешку-3», а то и «Пешку-4».

Поэтому, дабы не стращать Элисту, напишу что-нибудь лёгкое. Допустим, о популярной на форуме теме – музыке.

Заодно отвечу на вопрос, давно заданный мне уважаемым дебилоидом:

Всем нам очевидно, что современная эстрада насквозь прожидовлена. Это мерзкая, тошнотворная химера, цель которой – растлить слушателей, сделать из них тупых свиней, эстетических и моральных вырожденцев. Но всё же в мире музыки есть исключения. И не просто исключения, а такие, что борются с этой прожидовленной заразой эстрадой. Музыкой, текстами, просто имиджем.

Об одном таком исключении я попробую написать.

Пожалуй, группа Artesia – не лучшая группа во Франции. Зашумлённое звучание, в котором тонут – не расслышать! – женские голоса. Банальный синтезатор. Гудящая виолончель. Не особо интересная скрипка. В общем, сплошное дилетантство, подтверждённое ещё и тем, что группу не услышать по телевидению. Однако во Франции Artesia чрезвычайно популярна. И в этом – загадка.

Как мне кажется, разгадать её можно при помощи слова «дух». Вы помните, я говорил об обновлении крови. Если пресечь скрещивания с представителями чужих рас, то со временем кровь народа очистится, и плоть обретёт вид плоти, которая была у первопредка этой расы. То же самое с духом.

Что представляет собой нынешняя французская музыка? Это злобный бубнёж африканских рэперов, вроде NE2S, заглушаемый грохотом трэш-групп, мешающимся с воплями арабских муэдзинов. Это стоны бесноватой защитницы гомосеков Милен Фармер с её с'est sexy le ciel de Californie да песенки похотливой идиотки Алези. Это сплошное вавилонское столпотворение из отпрысков межрасового плавильного котла, вдруг выпрыгнувших на сцену и принявшихся блеять, рычать и мяукать. Ничего подлинно французского по духу тут нет.

Однако Artesia представляет из себя нечто иное, нежели весь этот цветастый балаган. Когда слушаешь эту группу, перед взором в противовес пыльным мегаполисам Центропы встают древние бретонские леса. Вместо стонов шлюх и воплей лесбиянок звучат голоса печальных дев. А вместо злобы, пошлости или розовых соплей открывается лунная романтика, лично у меня связанная с образом Дианы или другой богини-девы. А ещё, в силу коренного отличия от всей эстрадной гадости, в творчестве Artesia редко, но всё же мелькает христианский дух.

Разумеется, девушки из группы не относят себя к христианкам. «Я не религиозный человек» - говорит солистка и автор песен Агата. Это подтверждают и тексты, посвящённые по большей части природе (подобно творчеству кельтских поэтов). Однако...

Однако, когда слушаешь, всё же рисуется древняя Франция. С её темными рощами, замками и досредневековыми храмами. Франция христианская, населённая галлами и полная романтики, которой светятся песни дев. Не те песни, что по-сатанински унылы или пронизаны отчаянием, но именно те, что насыщены печалью, которая редко, но всё-таки переходит в светлую радость. И среди грохота современной французской эстрады, среди этих вавилонских завалов, Artesiа – небольшая щелка, через которую французы могут углядеть картины своего прошлого, а главное – почувствовать его дух.

Как у музыкантов это получается? Думаю, они сами не осознают. Явления духа часто неподвластны осмыслению интеллектом. И как у лукавого раввина порой вырвется словечко, выдающее его намерения с потрохами, так и здесь. В обход светскому образованию, поглощённости современной культурой, религиозному инфантилизму музыкантов – прорвался луч особого духа.

Вот эта этническая чистота духа и придаёт группе в моём видении антивавилонскую, антижидовскую направленность. И именно поэтому я, кстати, и верю в гойское возрождение. Раз способна обновиться кровь, способен очиститься и возродиться из культурной клоаки дух, тогда (при этих условиях) возродиться гойским империям – раз плюнуть!.. Ну, хоть одна христианская империя уж точно возродится. Я в это верю.

А вы – как хотите.

Отредактировано Водворах (4 мая, 2012г. 11:28:15)

Бяша, что за привычка переносить чужие посты, да ещё так, что вообще становится непонятно, к кому и по какому поводу они были обращены? Почему-то вспомнилось, как градо называл подобную модерацию ещё когда был Саловцем.

У Артезии и Энии разные направления, но самое важное отличие - в манере исполнения. Энья глубоко академична. Она поёт, чётко соблюдая ритм, весь рисунок, идеально попадая в ноты - чем-то даже напоминая нашу Зыкину. Не всегда такое слушать приятно.

Артезианцы же дилетанты. Академичности у них нет, зато есть душа. И это выгодно отличает их от Эньи.

Впрочем, у Энии есть исполнения действительно чудесные. Вот, например:

Идеальная песня для будильника. Лично я под неё просыпаюсь уже больше года. Советую и Вам попробовать.

Забавно. Ничего традиционного и национального  в этом треке нет, это обычный новодел нью-эйдж, написанный совершенно на современной построманитической гармонической базе и фактуре, немного в стиле композитора Рольфа Ловланда. Или Ганса Циммера. Лет 20-25 назад, как только появилось, это было свежо и интересно, но сейчас вызывает исключительно зевоту.

Я к чему пишу, что если уж речь зашла про французскую традиционную музыку и бретонские леса, то есть по-настоящему традиционные исполнители народных бретонских стилей «gwerz» и «кan ha diskan» Эрик Маршан и Денез Прижан. Последний имеет мировую известность.

Вот вам примеры канонического бретонского пения в стиле "Gwerz" http://fr.wikipedia.org/wiki/Gwerz
Не правда ли вот вот этот трек для современного уха звучит скорее по-обезьянски по-арабски и совсем не по-арийски?:

-белокурые атланты и феи вот никак не ассоциируются.

пример gwerz акапелла без инструментов:

Или пример стиля кan ha diskan  http://fr.wikipedia.org/wiki/Kan_ha_diskan

__________________________________________________________
Резюмируя: большинство из подаваемых нам "кельтской", "традиционной","этнической" и пр. музык- крайне далеки от своих названий и представляют собой новодел стиля New Age, что правда не мешает иногда им быть хорошей и приятной музыкой.

Отредактировано Creux du van (6 мая, 2012г. 03:09:20)

Как я понял, сейчас говорим о женщине в музыке.
Сложная тема... В другой ветке нас уже пытались "оЗарить" откровениями. Профессионалок - и тех, наверное, не очень много, а так чтобы была видна душа, найти ещё трудней.
Creux du van, что Вы думаете о творчестве Ванессы Мэй?
Если говорить о "дилетантках", то когда я ещё жил в Испании, как-то услышал одну песню по радио, которая мне понравилась. Я не знал, как зовут певиц, потом как-то вообще забыл о ней. Слава богу, сейчас на ютьюбе всё есть. Прошу прощения за попсу -

Уже кто-то цитировал этот пост Крылова http://krylov.livejournal.com/2471259.html :

е.

Хотелось бы сделать несколько дополнений.

1. Логотип

На логотипе Euro-vi-SION'а размещено 39 флагов. Как вы думаете, флаг какой страны размещён напротив слова SION?
Правильно:

2. Баку

Сама столица проведения еврови-СИОНа 2012 вызывает сомнения. Цветущие сады, ирригационные каналы, скот, рабы - всё как в старом добром Египте. Конечно, и архитектура соответствует:

Как и положено важному языческому празднеству, Евровидение проходило в этом ублюдочном сооружении из хеопсовых пирамид

Пирамида-аэропорт

Это уже архитектура вавилонская (классический прообраз вавилонской башни) + египетский символ солнца-Ра (см. надпись на башне)

Над головами бакинцев возвышаются эти оплавленные египетские стеллы-дегенераты

...и много других архитектурных забавностей эпохи Мицраима можно увидеть в Баку.

Раз уж в этой теме речь зашла о Баку, то можно упомянуть и недавнее событие, произошедшее в столице Азербайджана. Пожар в торговом центре.

Пожар пришёлся как раз к еврейскому новому году - Рош Ха-Шана (רֹאשׁ הַשָּׁנָה), в который, согласно википедии, положено не работать, трубить в шофар и совершать жертвоприношения (Лев.23:23–25; Чис.29:1–6).

Зная масштабы еврейских жертвоприношений, кажется странным, что угарным газом отравилось каких-то семь-восемь десятков гоев - и только. Впрочем, расслабляться не следует. Рош Ха-Шана ещё не кончился, впереди - пост Гедалии, а через неделю - Йом Кипур.

Кстати, у бакинского торгового центра характерное название - Бина. Мы помним, что Бина - это 3-я саббатианская сфира, которая является корневой для всей левой стороны древа жизни и сравнивается с 8-й струной «скрипки Мошиаха».

Есть повод задуматься.

Не хватает какой-нибудь доброй и позитивной песни русской песни. Состояние русской народной песни удручающее, об этом мы уже говорили, в этом виновата клиническая русофобия государства РФ. Жаль, что та же Янка погибла, только начав пытаться трогать народную русскую тему.
Нынешний русский фолк-рок очень часто базируется на западных, прежде всего кельтско-ирландских мотивах, но и у них начали прорезаться по-настоящему русские, светлые и милые песенки.

Мне, как и Водвораху, нравиться эта группа, но её инструментальный состав - тут у них явно основа арфа, акустическая гитара, блок-флейта и виолончель, в примерно такой комбинации начали играть именно на Западе, та же Лорина Маккеннит, к примеру.

А эту песенку - и музыку и текст, написала не Хеливиса-мельница, а Юлия Клаузер - питерская поетесса и музыкант, оригинал песни http://juliaklauser.narod.ru/music/26.0 … koshka.mp3